志诚君子，意思是志行诚笃高尚的人，常用于古代诗文中。古人把志行诚笃的人视作品德高尚的君子，可见人们对志行的珍视。

志，会意兼形声字，从心从之，之亦声。之，往也，表示心之所往为志，本意是意向、志愿、志气。志还表示“记”，指用文字或标记符号记下来，也引申作名词用，指记号、标记等，又指记载的文字，还表示记在心里，如“永志不忘”。

从“志”的字义上来说，似乎我们常用的“志愿”“志气”等本义更为抽象;可观可触的“记号”“记载”等义项，反而成了衍生义。有学者认为，“志”是一个人思想精神的集中表现，因此就成为表明某一特征的记号，即标记、标志。

由此可见，人们之所以看重志，是因为志是思想精神的产物。我们常说“志气”，孟子则对“志”与“气”作了区分：志，气之帅也;气，体之充也。在孟子看来，气是充盈体内的力量，而志就是这股力量的统帅，起着统领、导向的作用。孟子还说：“夫志至焉，气次焉。故曰‘持其志，无暴其气。’”孟子认为，思想意志到了哪里，一个人的精气神就在哪里表现出来，所以说要坚守自己的思想意志，不要滥用自己体内的气。因此，只要确立思想，意志坚强，很自然地就会表现出充沛的精力及气力。明白了这一点，当我们看到面对几乎不可能完成的任务，总有人能创造出奇迹时，就不足为奇了。

“志”并不只是一个抽象的概念，它还是可以付诸实践的行动。“志”在古代用作动词时，表示的就是有志于、志向做的意思。孔子说“吾十有五而志于学”，自己十五岁就开始有志于做学问了。志也是一个逐渐的学习、修养的过程，它的意义不只在于立志这个动作，而在于整个“志于”的过程，在“志”的指引下，事事皆可学可做、可追可及。

俗话说，无志者常立志，有志者立长志。一旦立志，就要铭记心中，并坚定去做，不可当儿戏。否则，如果常常喊口号、定目标却不行动，难免会落入志大才疏的窘境。诸葛亮在《诫外甥书》中写道，“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。”如果志向不坚强，意志不是充满正气，就只能被俗务困扰束缚，成为平庸之人。

同志曰友。人们最向往的，莫过于共事的人志同道合。共同的志向，能够把人们凝聚在一起，汇聚出强大的力量。邓拓在《说志气》一文中曾写道：“这样的雄心大志，绝对不能只是一个人的志气，而必然是最大多数人的集体的志气。在这里，个人的志气和集体的志气完全可以统一起来……从每一个个人来说，在年轻的时候，就应该根据祖国和人民的需要，树立雄心大志，并为它的实现而不怕一切困难，坚持奋斗。”